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<p>辩论</p><p>是否存在极右翼的文化霸权</p><p>对于奥利维尔·罗伊教授来说,没有撤销身份,但对国家的要求更强</p><p>采访了OLIVIER ROY 2014年5月29日10:26发布 - 更新于2014年5月29日12:34播放时间9分钟</p><p>订阅者只有奥利维尔·罗伊是佛罗伦萨欧洲大学研究所的教授是极右翼赢得了思想之战吗</p><p>根据马克思主义理论家安东尼奥·葛兰西(Antonio Gramsci,1891-1937)定义的图式,新右派想要征服文化霸权</p><p>因此,离开法西斯生物种族主义和笔父亲的引用有利于社会科学,占用甚至因为这些作品是纳粹倒台后逐步和反种族主义透视图的一部分的某些作品</p><p>克劳德·列维 - 斯特劳斯的“文化差异主义”就是这种情况,也就是说所有文化在尊严方面都是平等的,但每个文化都有自己的动态和逻辑</p><p>以同样的方式,左边的人类学家玛格丽特米德(Margaret Mead,1901-1978)看到她的想法走向了政治光谱的右翼</p><p>在20世纪40年代,一个美国知识分子左派通过编写手册向员工和士兵解释敌人的心态,日本人,德国人甚至法国人的心态,为战争做出了贡献</p><p>事业是好的,除了这种知识矩阵坚持后殖民主义研究仍然是深刻的本质主义和身份,即使他们重视混杂和混合</p><p>谈到混淆是假设有两个可以结婚的深刻不同的生物</p><p>然而,我们不是在强化文化的逻辑,而是在文化的文化运动中</p><p>新的权利适应了现代性</p><p>是的,她在家庭和性行为问题上不再保守</p><p>根据最近的民意调查显示,民族阵线现在在选民中拥有比UMP更多的同性婚姻支持者</p><p>仅仅因为他的选民更年轻</p><p>左派认为勒庞的突破是法西斯主义对权力的到来</p><p>但是,如果FN出生于法西斯主义,那就不再是,当新权利到来时,他的言论发生了变化</p><p>今天,人们不再谈论血缘,土地和世界主义,而是谈论文化,

作者:袁笈排