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<p>沙拉菲主义的缩短djellaba,四溢胡子的心腹,现在是城市景观的一部分,吉勒斯·凯佩尔说</p><p>作者:Gilles Kepel 2014年6月2日下午1:10发布 - 2014年6月2日下午5:44更新播放时间5分钟</p><p>文章提供给用户在2013年12月,下一年的马赛,鲁贝和图尔宽的城市进行调查,我了解到Sofiane的逝世 - 北部街区的孩子去了叙利亚作战</p><p>一个电话给萨拉菲斯特清真寺他参加了曾宣布,他已陷入了后来欧洲最大的圣战训练营“沙希德”(以“烈士”),和一个我们社会凝聚力的主要危险</p><p>城市学生的声音,对申请人的第一显著波之际,2012年6月举行的立法选举,来自北非的移民,我听到两绝大多数共和党承诺的整合,但还有不同的言论,这些言论使得法国的侮辱充满了毒性</p><p>它们基于与我们的文明破裂的话语,被谴责为不相信和仇视伊斯兰教</p><p>经过对法国伊斯兰教各个时代的三十年实地调查,我在2013年被萨拉菲的优势所震撼</p><p>这一学说在缩短djellaba的帮凶,四溢的胡须,经常有女性完全面纱,或面纱,现在城市的人文景观的一部分 - 当他们不游行在市中心,如在鲁贝</p><p>这种教条的追随者建立社区,只有同化一些的沙特神职人员启发伊斯兰教逊尼派的严谨阅读真相的人,而“误入歧途”之间的紧密屏障 - (异教徒)或“变节者” kuffar(任何穆斯林谁不分享他们对世界的看法),注定要呻吟</p><p>从活“真正的伊斯兰”基本上,萨拉菲斯特休息不一定暴力 - 它鼓励从“真正的伊斯兰”在中东和马格里布,生活和逃离法国</p><p>但它是多孔的武装圣战,前提是牧师区,有时宣称,有时上网指示,把他的追随者这条道路上,或社交网络的一个牧师那里后,因为看到了“自拍”叙利亚,卡拉什尼科夫在手,提前打电话古兰经阿拉伯语穿插流行的法国回国武器对抗西方,到了你长大前镇,